الإله الخالق ورسالة خاتم أنبيائه ورسله محمد
ﷺ ( باللغة الصينية)
المؤلف محمد السيد محمد
الإله الخالق ورسالة خاتم أنبيائه ورسله محمد – باللغة الصينية
造物主
及其最后的使者
穆罕默德
【埃及】穆罕默德·散义德 辑录
目 录
前言 4
宇宙有主宰吗？ 7
人的健全天性证实造物主的存在 13
造物主存在的证据 15
宇宙可能存在两个或多个主宰吗？ 19
信仰造物主必须要亲眼所见吗？ 20
造物主的属性 22
信仰众先知和使者 24
信仰天启的众经典 26
信仰前定 28
信仰后世 29
正道在哪里？ 31
封印先知穆罕默德的使命 32
对穆罕默德使命的见证 33
第一个见证：穆罕默德带来的信仰 33
第二个见证：古老的天房 34
第三个见证：先知的血统与属性 36
第四个见证：他对安拉的敬畏 38
第五个见证：他的淡泊 39
第六个见证：多神教徒们的态度 40
第七个见证：《古兰经》的奇迹 41
先知穆罕默德的道德 43
先知穆罕默德的状态 45
名人对穆罕默德的证词 46
科学家们对先知的证词 47
先知使命的明证 49
偏斜的派别 53
安拉对仆人的权利和仆人对安拉的权利 54
信息 56
前 言
一切赞颂全归安拉——众世界的主、造化诸天与大地的主、创造光明与黑暗的主，我作证：除安拉外别无应受崇拜者，他是独一无匹的，我又作证：穆罕默德是他的仆人和使者。主啊，求你慈悯最后的先知和使者穆罕默德，并使他平安吉庆；主啊，求你慈悯并赐平安和吉庆予他的众妻室、他的清廉的家属们、尊贵的门弟子们以及追随他的指引与道路之人，直到复生日。
我们向清高伟大的安拉求助，致力于号召人类信仰独一伟大的安拉及其完美属性，不做任何的篡改贬损，号召人类归向伊斯兰，并诚信清高伟大安拉所派遣的众先知及使者的封印——忠实的先知穆罕默德（祈主福安之）。
清高的安拉保护他的众先知，并维护他们在众生中的地位——无论是今世还是后世。先知穆罕默德（祈主福安之）在其宣教生涯中遭受了严重的迫害，并承受着古往今来所有迷误群体的污蔑造谣，只为了把正确的信仰带给全人类，安拉因此给予他特殊的保护。
安拉确已使他超越于全人类，并赐予他其他人所不能企及的领袖才能、道德属性及卓越行为。
因此，这一研究包含两方面的内容：
以多种断然的证据来证明宇宙及万物的创造者的存在，并证实他的独一及伟大。
造物主的属性及超绝。
以肯定的科学证据来证明安拉的大能。
信仰安拉必须信仰安拉的众先知及使者。
信仰众天启的经典。
信仰幽玄未见。
信仰众天使。
信仰前定。
信仰后世。
以断然的证据来证明引导来自于众先知及使者的封印穆罕默德（祈主福安之）。
先知穆罕默德（祈主福安之）的使命。
各种证据和奇迹（包括科学奇迹）见证着封印使者穆罕默德（祈主福安之）的使命。
见证了穆罕默德（祈主福安之）使命的部分思想家及科学家们的言辞证据。
见证先知穆罕默德（祈主福安之）使命的一些伊斯兰故事。
断然的证据证明在先知穆罕默德（祈主福安之）之后再没有其他的先知或使者。
明显的证据证明真理的宗教（伊斯兰）是传播和平、繁荣经济和文明进步的首要因素。
清高的安拉对其众仆的权利，及仆人对安拉的权利。
最后，以一简段的祈祷结束这一简要的研究。
祈求清高的安拉——伟大的宝座之主——接纳我们的所有清廉工作。
宇宙有造物主吗？
清高的安拉说：“我将在四方和在他们自身中，把我的许多迹象昭示他们，直到他们明白《古兰经》确是真理。”（《古兰经》41:53）
当今世界上有许多人否定造物主的存在，这些无神论者的思想和理由主要有以下几点：
只有物质是真实的存在。
宇宙自给自足，无需任何外在的介入。
物质是亘古的存在，因为纯偶然的因素而聚合形成了我们今天的世界及其中的一切。
认识真相只能依靠自然科学，而不能依靠宗教。
对此，我们反驳如下：
第一，自然只是宇宙的现象之一，而不是对宇宙的解释。伊斯兰教为我们阐明了这一宇宙被创造的真实原因和动机，而自然领域的科学发现只不过是宇宙的外在形式而已。
现代科学揭示的只是事件发生的细节，而并非对这一事件的解释，例如：
古代的人知道天空下雨是来自于清高伟大的安拉，是安拉制定并许可天空下雨的，宇宙中发生的一切都符合安拉的意愿和意志。今天，我们知道海水蒸发到天空凝结成小水珠，大量的小水珠形成云，而当云中的水珠达到一定质量后下落至地表，就形成降雨。科学为我们揭示了降雨的细节，而并非解释这一事件的自然规律是怎样形成的。
人只能揭示自然规律，如果谁宣称自然规律就是宇宙的成因的话，那只能是自欺欺人。
这些深邃的规律来自于宇宙的造物主安拉。
另一个例子：一台运转的机器，当它被盖子遮盖时，我们只知道它在运转，而当我们打开盖子时，将会看到这台机器中大量的齿轮和部件是如何连接并运转的。这难道说我们知道了它的运转就知道了它的制造者是谁吗？当然不是。
还是说仅仅看到了机器的运转我们就能断定这台机器是自我形成的，在进行自我运作，无需制造者？当然不是。
宇宙就类似于这样一台机器，我们如何能在见到了宇宙的部分运行之后，就去断定它是自我存在自我运作的呢？！
假若对宇宙的科学发现增长一百万倍或者更多，那也只是对这一宇宙运行的见证而已，绝不能肯定它是自我存在自我运行。相反，这些发现只会更增强我们对这一精密制度的宇宙的创造者的信仰，宇宙来自于偶然的说法不攻自破。
第二，宇宙并非自给自足而无需任何外在，理智让我们肯定它必然有一个伟大的创造者。众先知和使者话语及天启的众经典无不证实于此。
第三，物质并非亘古存在，也并不非偶然出现。
第四，感官并非人类认识知识的唯一途径，通过感官去认识感官能了解的知识，同时通过理智去认识只有理智能理解的知识，其间并不矛盾。科学与伊斯兰教并不矛盾，伊斯兰教承认科学是通往知识的途径，但并非通向所有知识的途径。
有的知识只能通过传述获得，有的知识只能通过理智推理获得，而有的知识只能通过众先知、使者和天启的经典获得。
智者根据他所欲获取知识的种类而采取相应的方式。
无神论者的哲学是建立在空想与猜想的基础之上，并没有确实的依据，我们从下面几点可以看出：
1- 无神论者认为物质是亘古存在的，它不被创造也不会灭亡。然而，现代科学证实任何形式的物质都不是永恒的，它能被分解或改变成其它的物质或能量，而众所周知的是任何能够被分解或改变的事物都不是无始的，它必然有一个产生。因此，物质是产生的也是会毁灭的。
例如：当我们对一个了解化学和物理的人说物质会毁灭，并以人的死亡为例时，他会说：“人并没有消亡，而只是转变成了另外一种物质。”
我们对他说：“然而，转变成的另外这种物质也是会毁灭的。”
他说：“另外的这种物质会再转化为其它的物质。”
我们继续问：“另外的这种物质还是会毁灭，所有的转化最终都会毁灭。”
他依然坚持他的观点，认为在所有的物质之后，总会有不毁灭的物质。
我们问：“那这种不会毁灭的物质是什么？”
他避而不答。
因为他事实上并不是在谈论真实存在的物质，而只是在谈论哲学上虚构幻想出来的物质。
因此，亘古永恒的物质并不存在于现实当中，而只是存在于想象中。我们的日常生活和科学生活中需要的是真实的物质，而不是幻想的物质。
由此我们得出结论：在所有这些的物质存在必然有一个真正的原因，那就是无始无终的伟大造物主。
2- 让我们幻想一下：某个星球的外星人能听但不能说，某一天，他们中的一些人来到地球，想要了解地球人能够说话的原因。正当他们研究的时候起风了，树枝互相碰撞发出声响，他们触景生情地认为他们明白了地球人说话的秘密，那就是当地球人的上下颌互相碰撞摩擦的时候就能说话，因为两件事物互相碰撞的时候能发出声音这是无可置疑的。然而：这真的就是人类说话的秘密吗？
当然不是。这只是毫无正确依据的猜测而已。
同样的，无神论哲学把科学揭示的自然规律当作对宇宙本质的解释，也是纯粹的幻想。
无神论者幻想哲学的另一个例子是：他们问：“你们的主能够创造出一块他搬不动的石头吗？”
他们认为我们必然被迫回答能或者不能，而不论哪种回答都能实现他们的意图，证明真主不是全能的。
然而我们不对此回答能或者不能，因为这一问题本身就是一个悖论，是违背理智的。清高安拉的能力同荒谬之言没有关联，违背理性的假设同事情的真相没有任何关系。
3- 无神论者相信实验与目睹是获得知识的绝对途径。这是错误的宣言，因为知识并不局限于实验和目睹当中，有的知识通过传述获得，有的知识通过理智推理获得，而有的知识则须通过众先知、使者和天启经典的途径获得。
让我们举一个例子：古代的人们用木头造船，他们认为水只能承载比其轻的物体。当有人说铁船也将像木船一样漂浮在水面上的时候，人们会把此话当作笑柄，他们把一只铁鞋放到水桶里，让大家看着铁鞋沉到桶底，以此作为实验和目睹。
然而，今天的我们全都知道这一实验是虚妄的，铁船早已航行在水上了。
无神论者的情况与此类似，他们通过直接的实验和目睹来证明他们言论的正确。
无神论者否定造物主存在的理由是未能亲眼看到造物主，他们把知识局限于实验和目睹当中，从而追随了错误的哲学。
另一个例子：二十世纪初期的望眼镜还很简易，当科学家们用它来观测太空的时候，发现了许多类似于光的天体，认为它们是由尘埃、气体组成的云团。然而，在先进的天文望远镜发明之后，科学家们再次观测这些天体时，知道了这是由许多星体组成的类似云团样的星团，它们与地球之间有着非常遥远的距离。
这再次证明实验与目睹并非获取知识的绝对途径，知识并不局限于我们亲眼所见的事物或直接的实验当中。
我们所相信的所有事实，在得到确定的发现证实其真实性以前，都只是假设。因此，真正的科学家仅通过结果和效果的显现，便相信未知事物的存在。
我们相信这一宇宙存在一位大能的造物主，是因为证明他伟大属性与能力的迹象，早在这一奇妙的宇宙创造之初就已经显现了。
4- 无神论者认为物质偶然聚集在一起，形成了我们这个具有生命的世界。这是谬论。
如此精妙的宇宙绝不可能是纯粹的偶然形成的，它的背后必定有一位设计者。
如果说偶然的方式可以形成高级生命的话，那么一场龙卷风从一个垃圾场席卷过后，垃圾场里的物品就可以自动组合成一架波音747飞机了，这是绝不可能的。
人的健全天性证明造物主的存在
清高伟大的安拉创造了人和人的天性，人的天性中是信仰他的存在的。安拉的使者（祈主福安之）说：“每一个婴儿都以天性出生……”
有人问一个游牧的阿拉伯人：“安拉存在的证据是什么？”
他说：“赞美安拉！骆驼粪证明有骆驼，脚印证明有行人，有宫的天空、有谷的大地、有波涛的海洋难道还不能证明一位精细明哲的主存在吗？”
这个游牧人健全的天性与建立在观察基础上的实践相结合，足以令人信服。
人分两类：天性健全者和天性有瑕疵者。天性健全者认识安拉，以其天性而信仰安拉，当看到安拉在天空与大地上的迹象时，便知道那是安拉的迹象。他认识和信仰安拉先于认识安拉的迹象，对安拉迹象的认识只是对其信仰的肯定。
至于天性有瑕疵者，他通过天性不能确信造物主的存在，但能通过思考那些证明安拉存在的迹象，来信仰安拉。
清高的安拉说：“是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信安拉。”（《古兰经》52：35-36）
人的创造证明了创造他的主的存在。《古兰经》中号召否认造物主的人思考，对他们说：“如果没有安拉创造你、创造宇宙，难道你是凭空出现的？”
每一个有理智的人都会说：“不，无中生有是绝不可能的。”
那难道是你自己创造的自己？这就更不可能。
那难道是你创造了诸天与大地？绝不，这是荒谬绝伦的。
一伙不信主的人询问伊玛目艾卜·哈尼法造物主存在的证据，他对他们说道：“有人对我说：一艘满载货物的船只在海里航行，没有任何人护卫和操控，却能自己来去自如、乘风破浪，在没有任何人操作的情况下到达目的地。你们相信这样的话吗？”
他们说：“有理智的人不会说出这样的话。”
他说：“那么，诸天与大地以及其中一切井井有序的事物，难道没有一个创造者就能自我运行吗？”
这些人沉默了，然后回归真理，加入了伊斯兰。
“难道对于安拉——天地的创造者——还有怀疑吗？”（《古兰经》14：10）
造物主存在的证据
安拉的存在是理性、天性、感性和道德等所有证据一致肯定的，我们对此做一个简要论述：
第一，理性证据：
我们看到宇宙及宇宙间万物的存在：诸天与大地、日月星辰、山川河流、树木森林，以及各种动植物等等，我们问：这些从何而来？
这是偶然形成的吗？还是无从生有？抑或是宇宙自己创造了自己？
这些假设都是悖论。精密有序的伟大秩序不可能来自于偶然，不存在的事物更不可能自我创造，这一切必然是来自一位全能的造物主。
第二，天性证据：
如前所述，人的天性承认造物主安拉的存在，因此，当一个人遭遇患难之际，他会自然而然地呼唤其主宰求助，呼唤：“主啊！”或“天啊！”（中国传统意识中的“上天”即指的是造物主安拉）
此外，当仆人向安拉求助时，安拉应答仆人的祈祷也是证明安拉存在的证据。圣训中记载，干旱季节，有人请安拉的使者（祈主福安之）向安拉祈祷降雨，使者祈祷后大雨连降一个星期，那人又来请安拉的使者向安拉祈祷停语，使者祈祷后大雨顿停。
第三，科学证据：
唯物主义哲学曾认为太阳及宇宙各天体是永恒的，它们亘古存在，无始无终。然而，现代科学发现太阳及各天体都有一个起点和特定的寿命，它们在不断地被消耗，必将在未来的某一时刻毁灭终结。
然后，唯物主义哲学家们又认为原子是永恒的。然而，现代物理学又推翻了这一说法，因为原子本身是由电子、质子和中子组成的。
科学证实物质无论以哪种形式出现，都是会毁灭的，它有一个产生和消亡的过程，都不是永恒的。
第四，宇宙证据：
二十世纪初期以前最普遍的想法是：宇宙无限广袤，它无始而存在，也无终而永恒。然而，二十世纪科学技术的发展推翻了诸如宇宙静止论这样唯物主义者所依赖的原始观念。二十一世纪初期的今天，现代物理学已经用大量的实验、观察、和计算证明了宇宙有一个起点，它由一个大爆炸从无到有地被创造出来。
宇宙有一个起点意味着它是从无到有的，这也就是说它是被创造的。如果一个被造物存在（之前并不存在），那么，他必然有一个创造者。
清高的安拉早已告诉我们：“不信道者难道不知道吗？诸天与大地原是一体，而我把它们分开，我用水创造一切生物。难道他们不信吗？”（《古兰经》21：30）
第五，现实证据：
思考一下我们所处的宇宙和地球，我们会发现它是极其精密，它适宜人类的居住是被精心设计好的，而绝不可能是来自偶然。例如：
1- 我们生存的地球，如果他的体积是月球那么大的话，它的引力就将只有现在的六分之一，就不可能吸住水和周围的大气，夜间将变得极度寒冷，而白天极度炎热。
相反，如果地球的体积是现在的两倍的话，它的引力也就翻倍，大气将会萎缩、压力将会增大，给生物带来恶劣影响。体积越大，影响越恶劣，直到所有生命终结。
2- 地球每二十四个小时围绕地轴自转一周，其速度为每小时一千英里。
假若这一速度降低为每小时两百英里，昼夜的时间将会延长数十倍，白天的太阳就会把大地上的一切燃烧，而夜间将变得极度寒冷。
3- 地壳：假若地壳的厚度增加十英尺，地壳将会将氧吸收，大地上将不存在氧气，生命也就无法生存。
4- 海洋：如果海洋的深度增加数英尺，氧和植物赖以进行光合作用的碳氧化物也将不复存在，植物将在大地上消失，生命也就将消亡。
5- 大气层：如果大气层比现在的稀薄，陨石坠落地球时在大气层中就会燃烧不尽，从而坠落地表引发地面燃烧。
6- 太阳：如果太阳到地球的距离缩短一半，地球上的植被将立刻燃烧，而如果距离增加一倍，地球将变得极度寒冷，吞噬地面所有的生命。
第六，道德证据：
诸如诚实、守信、公正等道德价值，是人类社会存在的必要价值。如果没有主宰和宗教的话，这些道德就没有坚持的意义，因为如果坚持这些美德及道德价值的人，得不到应有的善报，反而因此而亏损受屈，那他为何要抛弃世界的享受放弃现有欢乐呢？如果为非作歹不受惩罚，反而能逍遥自在，那他为何要束缚自己呢？因此，必然有一位至公的主在最终的审判日给予坚持美德和善行的人善报，给予为恶犯罪之人惩罚。
宇宙可能存在两个或多个主宰吗？
造物主安拉是独一全能的，任何认为宇宙存在二个或多个主宰的想法都是荒谬的。我们简单分析如下：
假若有两个平等的造物主存在，那他俩的意志产生分歧——比如一个想让某物体动，另一个想让这个物体静止——之时，会怎么样呢？
两个的意志都实现？这是谬论，相反的意志不可能同时实现；
两个的意志都不实现？这也是谬论，那岂不证明了他俩的无能？
实现一个的意志而不实现另一个的？那岂不证明了意志实现的那个是真正的主宰，而另一个是无能的，不配作为主宰？
因此，安拉在《古兰经》中说：“除安拉外，假若天地间还有许多神明，那么，天地必定破坏了。”（21:22）
另一节经文中，清高的安拉说：“安拉没有收养任何儿子，也没有任何神灵与他同等；否则每个神灵必独占他所创造者，他们也必优胜劣败。赞颂安拉，超乎他们的描述。”（23:91）
这节经文明确否定了安拉有子嗣或任何匹偶，号召人用自己的天赋理智去思考，毫无费解之处。
因此，主宰必然只是一个，除安拉外别无创造者，他拥有绝对的能力从无中造有，他是无始无终、永恒自立的主。
信仰造物主必须要亲眼所见吗？
直观证据是所有有理智的人都接受的证据，在伊斯兰里也有着重要地位。然而，科学证据并不局限于此，如果坚持只有直观证据才能作为证据的话，本身就是不理智的。
万有引力定律已经是被普遍接受的不争事实，然而，引力本身是我们目所不能见的，虽然我们看不见引力，但却没有人去否定它的存在。
那么，否定造物主的人又凭什么把看到安拉作为信仰安拉的条件呢？凭什么说因为见不到安拉，安拉就不存在呢？
如果人类连安拉创造的引力都无能看见的话，他又怎么能要求见到创造引力的主呢？
以下是一些简单的例子，让我们更好地明白真理并不局限于直观的证据当中：
1- 奶和奶油：
众所周知，奶油是从奶当中提炼出来的，然而，在挤奶的时候我们可能从鲜奶中直接看到奶油吗？当然不能！鲜奶只有在经过数道程序后，才能提炼出奶油。
既然我们不能看到自然状态下鲜奶中的奶油，那我们又怎么能看到创造我们及宇宙万物的主宰呢？
2- 理智：
清高伟大的安拉赋予我们理智，让我们思考他的伟大迹象。理智的存在是任何人所无可否人的，但无神论者中可有人能看到理智？是否因为看不到理智，就否认理智的存在呢？当然不行。因此，肯定理智的存在不能以是否见到为条件。
那么，肯定造物主的存在又怎么能以是否见到造物主为条件呢？
清高伟大的安拉在诸天与大地以及我们自身中，为我们设置的许许多多的迹象来证明他的存在、独一与大能，只要我们认识了这些迹象，就认识了安拉。因此，我们绝不能以是否见到安拉作为信仰安拉的条件。
造物主的属性
清高伟大的安拉具有许多伟大的属性，其中最重要的就是他的独一性，正如他在《古兰经》中对自身的描述那样：“你说：他是安拉，是独一的主；安拉是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。”（112:1-4）
清高的安拉是独一的主宰，没有任何物与他类似，也没有任何物与他相等，他不受任何规律法则权力的制约，因为他是所有这些的创造者，他无需依赖任何物，而万物必须依赖于他，他与万物绝不相像，正如他自己所叙述的那样：“任何物不似像他。他确是全聪的，确是全明的。”（《古兰经》42:11）
安拉的独一性中包含受崇拜性独一，意即他是独一的造物主，也是唯一的受崇拜者，我们只能崇拜他，而不能在他之外崇拜其他虚妄的神灵或偶像或人物或坟墓或金钱或权力等等。
此外，再让我们来简单了解一下安拉的部分属性：
1- 创造性：
清高伟大的安拉是创造万物的主，他使万物从无中生有，并为之制定相应的定量，万物都按照他的意志发展。
2- 永恒性：
清高伟大的安拉是万物存在之前的存在，是万物毁灭之后的存在，他无始无终，永恒自立，不受任何制约。
3- 全知性：
清高伟大的安拉是全知一切的主，他知道已发生的一切和将要发生的一切，知道诸天与大地及其中的所有一切事物，知道所有明显的和隐微的事项，没有任何事物能对他有所隐瞒。
4- 全能性：
安拉对于万事万物是全能的，没有任何事物能脱离他的控制，他所意欲的必然发生，所不意欲的必不会发生，一切都依他的意志而发展。
信仰众先知和使者
清高伟大的安拉创造了人类，并从他们中派遣了众先知和使者引导人类走向正道。
清高的安拉创造了人类，并为人类提供了身体所需要的食物、饮料和服饰，他均衡宇宙，让大地、太阳、月亮、天空、山峦、植被、动物……都服务于人类。除此之外，他还为人类制定了他们的灵魂所需要的端正的法律和健全的教育，引导人类从事接近安拉、获得恩泽和喜悦的功修。
然而，人类如何知道什么是他们的主所喜悦的事呢？众先知和使者就是引导人类归向安拉这一伟大使命的承担者。
安拉派遣众先知和使者，并以一些奇迹来援助他们，以证实他们的圣品和使命。我们必须相信安拉的所有先知和使者，因为他们的使命都是同一的，否认其中的任何一位先知或使者事实上就是否认全体先知和使者，并且是对派遣他们的安拉的违背。
一个人，他身处于哪个先知的时代与环境，便属于这个先知的民众。如果一个人在先知穆萨（摩西）时皈信了穆萨的宣言，遵循他所带来的律法，然后一直活到了先知尔萨（耶稣）的时代，他能不能说因为我追随的是穆萨的律法，所以不是耶稣的民众，不需要追随他呢？当然不能！
因为他赶上了耶稣的时代，他就成为耶稣的民众，要服从安拉的话，就必须遵循耶稣带来的法律。
同样的道理，一个赶上了穆罕默德（祈主福安之）时代的人，就成为他的民众，如果想得到安拉的喜悦，就必须准随他、遵循他带来的律法——无论他之前是犹太教徒或基督教徒或其他信徒。
信仰天启的众经典
如果我们相信众先知和使者的使命，那我们必须相信安拉通过他们降示给人类的众经典，清高的安拉说：“世人原是一个民族，此后，他们信仰分歧，故安拉派众先知作报喜者和警告者，且降示他们包含真理的经典，以便他为世人判决他们所争论的是非。”（《古兰经》2:213）
健全的天性和理智接受这一信仰，因为安拉的经典中包含了他意欲带人类的法律和教导，我们必须相信所有的天启经典，而不否认任何一部。我们相信《讨拉特》（《律法书》）、《引芝勒》（《福音书》）、《宰逋尔》（《诗篇》）和《古兰经》。
我们相信《古兰经》是最后一部天启的经典，是安拉降示给封印的先知和使者穆罕默德（祈主福安之）的集大成的经典，它包含先前的众经典的精华，没有受到任何的篡改和歪曲，而其它经典确已受到不同程度的篡改。
因此，虽然我们相信众经典，但只依赖《古兰经》做判决，因为它将一直受到安拉的保护，直至复生日。
信仰众天使
正如我们相信众先知和使者，就必须相信他们带来的经典一样，如果我们相信众经典，就必须相信经典中所表述的一切。
众先知和使者，以及众经典中都告诉我们的事项中有：众天使。
因此，我们必须以众先知和使者及众经典中告诉我们的方式，去信仰众天使。
众天使中有一位负责给众先知和使者降示安拉的启示与经典，他就是吉卜利勒（祈主赐他平安）。
我们必须知道众天使有人类不具备的能力和力量，他们是安拉的迹象之一，信仰他们是信仰安拉及其大能的一种体现。
信仰前定
正如我们之前所言：如果我们信仰众先知和使者，就必须信仰他们告诉我们的一切，以及降示给他们的经典。众先知使者和经典中告诉我们：清高伟大的安拉至知一切。
当先知穆罕默德（祈主福安之）被问及信仰的事项时，他告诉我们当信仰前定。
信仰前定意味着：信仰清高伟大的安拉已经规定好一切事物，正如安拉所言：“他创造万物， 并加以精密的注定。”（《古兰经》25:2）
这一前定符合安拉完美的智慧。宇宙中的所有一切来自于安拉的意志，凡是安拉意欲的必定发生，凡是安拉不意欲的，必定不会发生。
信仰后世
信仰后世意即信仰安拉对人类进行审判并给予报应的复生日的来临。
信仰后世包括信仰人死后在坟墓中的恩泽与刑罚，他将在坟墓中被询问其信仰的主宰、宗教与先知。如果他是逆徒或多神教徒或无神论者或非穆斯林，他将会在坟墓中一直接受刑罚直到复生日被复活，全体人类接受安拉的清算审判。他将会进入火狱，并永居其中。
如果他是信仰并顺服安拉之人，他在坟墓中将享受恩泽直至复生日被复活，然后进入天堂并永居其中。
下面我将列举复生日成立的一些证据：
1- 健全的天性和理智：
安拉确已将今世创造为人类的考验场，人在这个世界的短暂一生是安拉对他的考验，考察他是否遵从安拉的命令与远离安拉的禁令。人在死亡之后将因其在世的行为获得相应的回报。
如果行善顺主之人的结局同作恶悖逆之徒最终的结局一样的话，这是健全的天性和理智所不能接受的。
很明显，今世并非报应场。我们可以看到行善者在今世被亏枉，而作恶者逍遥法外。因此，必然要有一个赏善罚恶的报应场存在。这不仅是健全的天性和理智所能接受的，更是其所盼望的。
清高的安拉说：“难道我使信道而且行善者，像在地方作恶者一样吗？难道我使敬畏者，像浪荡的人一样吗？”（《古兰经》38：28）
2- 众先知和使者对复生与审判的叙述：
清高的安拉确已派遣了众先知和使者，并以各种奇迹来襄助他们，人们必须追随他们的号召、信仰他们告诉我们的信息。
众先知和使者告诉我们：人死亡之后，将会在复生日被复活，然后接受造物主的清算审判与相应的回报。
因此，我们必须相信复生日，相信复生日的审判与报应。
3- 安拉的智慧与公正：
在今世生活结束之后，设置复生日，以便让人获得其在世行为的报应，这是来自于安拉的智慧和公正。
我们看到今世有的人幸亏作恶、伤害他人，而有的人冤屈受亏、饱受折磨。如果恶人作恶最终得不到惩罚而善人行善最终得不到善报的话，将有悖于安拉的公正与智慧。
因此，必然有一个复生审判日到来，让行善者得到善报、作恶者得到恶报。
清高的安拉说：“难道人猜想自己是被放任的吗？”（《古兰经》75:36）
正道在哪里？
每一有理智的人都应该寻求正道、寻求获得其主宰喜悦的道路。当今世界上，犹太教、基督教和伊斯兰教是天启的宗教，然而犹太教和基督教都已受到篡改和污染，只有伊斯兰教是造物主安拉所喜悦和保护的纯正信仰。
毫无可疑，安拉以伊斯兰的使命派遣了穆罕默德（祈主福安之），伊斯兰和健全的理智都来自于清高伟大的安拉，它俩并行不悖、互相印证。
以下部分中，我们将介绍先知穆罕默德（祈主福安之）的圣品证据，他确是安拉的使者。
封印先知穆罕默德的使命
当人类迷失了正道、亟需指引与拯救之际，安拉就会派遣使者给人类，引领他们重返正途。这已经成为了安拉的常道。
因此，当整个世界陷入迷误与黑暗之际，安拉派遣了最后的使者穆罕默德（祈主福安之）带来了伊斯兰的使命，引领全人类。
清高的安拉说：“先知啊！我确已派遣你为见证，为报喜者，为警告者，为奉安拉之命召人于安拉者，为灿烂的明灯。”（《古兰经》33:45-46）
安拉又说：“犹如我派遣你们族中的一个使者来教化你们，对你们宣读我的迹象，熏陶你们，教授你们天经和智慧，并将你们所不知道的教训你们。故你们当记忆我，（你们记忆我），我就记忆你们；你们当感谢我；不要孤负我。”（《古兰经》2:151-152）
对穆罕默德使命的见证
第一个见证：穆罕默德带来的信仰
当我们思考穆罕默德（祈主福安之）带来的信仰时，我们发现：
先知穆罕默德（祈主福安之）号召认主独一，致力于让人类认识他们的主，号召他们只崇拜从无到有创造了他们的独一的主宰。
他号召人们远离崇拜那些既无益于人也无害于人的偶像，号召人们远离崇拜除安拉之外的一切事物。
蒙昧时期的阿拉伯人等多神教徒崇拜偶像、波斯人崇拜火、犹太人将他们的祭司和拉比神化——他们把安拉许可的定为非法，把安拉禁止的定为合法、基督徒崇拜人——耶稣基督——他本是安拉创造并派遣的先知和使者……
在这些种种迷误中，穆罕默德（祈主福安之）带来了纯正的信仰，这一信仰同人的理性和天性相吻合，指引人类从重重黑暗步入光明。
第二个见证：古老的天房
麦加的克尔白天房是安拉在大地上设置的第一座用于崇拜安拉的房屋，清高的安拉说：“为世人而创设的最古的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。”（《古兰经》3：96）
安拉又说：“当时我曾为易卜拉欣指定天房的地址，我说：‘你不要以任何物配我，你应当为环行者、立正者、鞠躬者和叩头者，打扫我的房屋。’”（《古兰经》22:26）
虽然这样，随着时间的推移，随着阿拉伯人偶像崇拜的兴起，克尔白天房中被多神教徒们逐渐放满了偶像，到先知穆罕默德（祈主福安之）被派遣时期，天房中的偶像数量达到了三百六十座之多！
安拉派遣了穆罕默德（祈主福安之）作为使者，引导人们放弃迷误走向真理，引导人类只崇拜独一的造物主。因此，当先知光复麦加之后，下令捣毁了天房中的所有偶像，清洁了安拉在大地上设置的第一座清真寺，消除了污秽的偶像崇拜。
清高的安拉说：“你说：‘真理已来临了，虚妄已消灭了；虚妄确是易灭的。’”（《古兰经》17:21）又说：“你说：‘真理已来临了，虚伪将幻灭，而不复出。’”（《古兰经》34:49）
同麦加和克尔白天房相关的事项：
1- 渗渗泉水：渗渗泉是证实此地尊贵的一个物质奇迹。三千多年前，从干旱不毛的荒漠中涌出的渗渗泉，一直源源不断地流淌至今，从未中断过。现代医学研究证明：渗渗泉水中含有极其丰富的对人体有益的微量元素，可用来治疗人体的多种疾病。
2- 黑石：麦加禁寺中有一块被称为“黑石”的黑色石头，先知穆罕默德（祈主福安之）曾说：“黑石降自于天堂……”（《提尔米兹圣训集》，正确的圣训）现代科学经研究证实：黑石并非地球上形成的石头，其质地在地球上是没有的，这印证了先知的话语。
3- 环游天房：环游克尔白天房是清高的安拉为穆斯林制定的一项宗教功修，穆斯林们逆时针方向环游天房七圈，这一顺序和数字与下列事项惊人吻合：
（1）组成物质的原子由原子核与核外电子组成，核外电子共分为七层，以逆时针方向围绕原子核运转！
（2）地球围绕地轴自转是以逆时针的方向！
（3）地球围绕太阳公转也是以逆时针的方向！
（4）人在受精时，围绕在卵子周围的精子以逆时针方向运动！
4- 朝向天方叩头：科学研究发现朝向天房叩头可以预防多种身体和心理疾病，如头痛、疲劳等。人体承载着许多电荷，当电荷过多时就会对身体产生负面影响，而当礼拜叩头时，这些多余的电荷就会被转移到地上。
第三个见证：先知的血统与属性
先知穆罕默德（祈主福安之）具有阿拉伯人中最优秀的血统，他所属的家族是古来氏部落中的哈西姆家族，这一家族属于麦加的领袖贵族阶层。
先知穆罕默德（祈主福安之）具有最伟大的道德与属性，他从小便被称为“诚实可靠者”。他的生活环境是这样的：
他生活在一个愚昧盛行、迷误重重的时代，生活在一群文盲和偶像崇拜者中间，他们否认复生日、热衷嬉戏娱乐，他们一盘散沙，没有一个统一的国家和政府，也没有统一的军队和宪法、法律。
在这样的环境中，先知穆罕默德（祈主福安之）出现了，带来了卓绝的思想和伟大的道德。他的生活状况是这样的：
四十岁之前，他在其族人中生活，获得了良好的声誉，被称为“诚实可靠者”。
在麦加宣教十三年之后，在决定迁移麦地那之后，他让其堂弟阿里·本·艾卜·塔里布留下，把麦加人寄存在他那里的物品如数归还给物主。
他从小就远离偶像崇拜，从来没有崇拜过偶像。
他从小就远离无益的嬉戏娱乐。
他号召人们只崇拜独一的安拉，号召人们接续骨肉、互相怜恤，命人行善止人作恶。
先知穆罕默德（祈主福安之）是一名文盲，然而，他的文盲属性正是他先知圣品的证据之一。他不但教导众文盲，而且教导众知识分子，教导出了无数的统治者、政治家、军事将领、法学家、作家、圣训学家、演讲家、科学家……虽然他是文盲，但却告诉了人们许多现当代科学才揭示出的科学真相。
清高的安拉说：“他未随私欲而言，这只是他所受的启示。”（《古兰经》53:3-4）
第四个见证：他对安拉的敬畏
先知穆罕默德（祈主福安之）是最敬畏服从安拉的人，这不仅体现在他的言语中，而体现在他的行为中。
《伊本·哈班圣训集》中记载：阿塔对先知穆罕默德（祈主福安之）的妻子阿依莎说道：“你给我说说你所见到安拉的使者的事吧。”她说：“他夜晚回到家，和我一块在被子里躺了一会儿，然后对我说：‘让我去崇拜我的主吧。’然后他起身洗小净、礼拜，站立时他哭泣得泪水都流到胸前，然后他鞠躬又哭泣，然后叩头又哭泣，然后抬起头来又哭泣。他一直这样不断重复礼拜，直到比拉勒召唤清晨的宣礼。
我对他说道：‘安拉的使者啊！你在哭什么呢？安拉确已饶恕了你前前后后的罪过的了啊！’
他说：‘难道不不应该做一个感恩的仆人吗？今天夜里确已降示了一段天启【天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。他们站着，坐着，躺着记念安拉，并思维天地的创造，（他们说）：我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。】’（《古兰经》3:190-191）
然后他说：‘那些诵读经文但却不思考的人真可悲啊！’”
是的，先知穆罕默德（祈主福安之）从不会疏忽记念安拉，他总是公开和秘密地记念他的主，在容易时和困难时记念，在高兴时和悲伤时记念，在旅行时和居家时记念，在白天和黑夜记念，在……
这就是众先知和使者的封印穆罕默德（祈主福安之）！
第五个见证：他的淡泊
让我们来试问一下：如果穆罕默德（祈主福安之）不是安拉的使者的话，他为何要承受种种的折磨与压迫去宣教呢？古来氏多神教徒确已向他开出了最丰厚的条件——只要他停止宣教。然而，金钱地位权力对他而言，不比蚊子的一只翅膀更有价值。
许多战役获胜之后，穆斯林军队从敌人那里缴获了大量的战利品，然而，先知穆罕默德（祈主福安之）把属于他自己的战利品都施舍给了孤儿、穷人和贫民，自己却睡在把两肋都硌出印痕的草席上。
由于先知穆罕默德（祈主福安之）平时都把钱财施济完了，他的女儿法蒂玛（愿主喜悦之）在他逝世后，任何遗产都没有继承。
因为他是安拉的使者，他的使命是号召人归向独一的造物主，所以他不贪图今世，不眷恋今世的权力、金钱和地位，造物主安拉早已为他在后世预备了无比丰厚的恩典。
第六个见证：多神教徒们的态度
从一开始，多神教徒们就对安拉的使者及其宣传采取了仇视敌对的立场，安拉的使者（祈主福安之）及其门弟子们遭受着来自他们言语及行为上的种种迫害，成为了坚忍模范。
例如伊斯兰的宣礼员比拉勒，他曾是伍麦叶·本·哈勒夫的一名奴隶，当皈信伊斯兰之后，伍麦叶为迫使他脱离伊斯兰而对他进行了残酷的折磨，用绳子勒、用棍子抽打，再把他放倒在酷热的太阳下暴晒，并在他的胸口压上一块巨石。然而，比拉勒口中一直坚称“安拉独一”宁死也不愿放弃正信。
先知穆罕默德（祈主福安之）及其门弟子们在长期的忍耐与艰苦的奋斗之后，安拉的援助终于到来。穆罕默德（祈主福安之）的名字永载史册，并与清高伟大的安拉的名字一道在穆斯林们每一番拜的宣礼中被高声提及，遍布世界、永不停息！
第七个见证：《古兰经》的奇迹
《古兰经》是最后一部集大成天启的经典，是穆罕默德（祈主福安之）的最大奇迹，它不是一次性下降的，而是安拉通过吉卜利勒天使在二十三年间零星降示的。
当先知穆罕默德（祈主福安之）得到启示之后，他便熟记于心，然后告诉专门的书记员将其书写记录下来，再传达给众门弟子，众圣门弟子中许多人当场就将天启背记下来——他们是素以强健的记忆而出名的。
当先知穆罕默德（祈主福安之）逝世之际，许多的圣门弟子早已把全部《古兰经》熟记于胸，并由书记员们完整记录在动物的骨头、皮子和树皮上。然后，第一任哈里发艾卜·白克尔下令将这些文字记录收集整理成册，第二人哈里发欧麦尔继续保管，到第三任哈里发奥斯曼时下令誊抄数本，分送伊斯兰国家各地区。
今天，我们所见到的《古兰经》正文同最初的《古兰经》正文内容完全一致，它得到了安拉的保护不受篡改，是对全人类的正确指引。
清高的安拉说：“难道他们没有研究《古兰经》吗？假如它不是安拉所启示的，他们必定发现其中有许多差别。”（《古兰经》4：82）人的作品中，参差与缺陷是不可避免的，而安拉的经典则是完美无缺的，不含有任何的矛盾偏差。
《古兰经》召人于美德，其中没有任何同美德相违背的内容；它没有任何同理智原则和确定的科学相违背的内容，因为它来自于完美的造物主，并受之保护直至复生日。
一千四百多年来，《古兰经》的奇迹体现在众多方面，例如：
1- 语言与修辞奇迹。阿拉伯人素以语言修辞著称于世，“阿拉伯人的舌头”天下闻名，然而，精妙绝伦的《古兰经》挑战全体阿拉伯人，让他们拟作类似于《古兰经》的一章，他们却全都无能为力，无人胆敢应战。
2- 科学奇迹。《古兰经》中充满种种为现代科学所证实的奇迹，例如：清高的安拉说：“安拉欲使谁误入迷途，就使谁的心胸狭隘，如同登天一样。安拉这样以刑罚加于不信道的人。”（《古兰经》6：125）这节经文把心胸狭隘的人比作登天的人，因为随着大气层高度的增长，空气会越来越稀薄，人会感到呼吸困难、胸腔狭隘。这是现代科学才揭示出来的事实，《古兰经》中早已揭示了。
类似的科学奇迹数不胜数，不是这一简短的篇幅能叙述的，读者若想进一步了解，可参看相关书籍，描述《古兰经》中科学奇迹的书籍是很多的。
先知穆罕默德（祈主福安之）的道德
先知穆罕默德（祈主福安之）具有崇高伟大的道德，清高的安拉赞扬他说：“你的确具有伟大的道德。”（《古兰经》68:4）
我们对他的美德简述如下：
诚实。
守信。诚实与守信是安拉的使者（祈主福安之）在接受启示之前就被公认的美德，他被称为“诚实可靠者”。
害羞。安拉的使者（祈主福安之）比少女还害羞，他总是降低视线，从不盯着人的脸看人。
慷慨大度。他是最慷慨大度之人，施舍财物从不害怕自己一无所有。
宽恕。他原谅伤害过他的任何人，尽可能地宽恕他们。
仁慈。他对信士们仁慈，对敌人也仁慈，他的仁慈遍及全人类。清高的安拉说：“我派遣你只为慈悯全世界。”（《古兰经》21:107）
接续骨肉。先知（祈主福安之）最为慈爱骨肉近亲，接续他们、帮助他们。
忠实。他忠实地对待协约，无论是在和平时期还是战争时期，从不违背改变任何协议合约。
公正。他对自己、对家人和所有人都遵循实践公正的原则。
理性。他注重理性与思考，目光远大、心灵纯洁，以娴熟的智慧和睿智处理所遇到的问题。
勇敢。他的宣传与战斗是他勇敢的明证。
宽容。他心胸宽广，只会因侵犯安拉禁令的事动怒。
谦虚。他是最为谦逊之人，从不乔傲自大，他阻止人们对他起立、与穷人同坐、接受奴隶的邀请。
忍耐。他是一名坚强的忍耐者，忍耐了各种困难与艰苦，直至安拉的援助到来。
协商。他从不独断专行，遇事经常和他的同伴（门弟子）们协商、倾听他们的意见。
淡泊。他淡泊红尘，物质生活方面要求极其简朴。虽然安拉赐给了他财富，但他仍然选择淡泊而简朴的生活。
敬畏。他是最敬畏安拉之人，服从清高安拉的所有命令，绝不违背。
与人良好交往。他温和地同人交往，用爱心与温情去对待他们。
心灵高尚。他的心灵高尚而纯洁，容不下任何的愤恨与丑陋。
如此等等。他（祈主福安之）的美德数不胜数。
先知穆罕默德（祈主福安之）的状态
以下是先知穆罕默德（祈主福安之）的一些属性和状态：
他经常思考。
他经常沉默，只在必要的情况下说话，不说无益之言。
他奉安拉的名义开始讲话和结束讲话，坐下和站起时必定记念清高伟大的安拉。
他说话言简意丰，即语句简短但意义深远。
他的话语明辨真理与谬论，既不会拖泥带水也不会含糊不清。
他看地面的时间比看天空的时间长。
他的脾气从不粗暴。
他从不蔑视他人。
他从不为自己生气，若有动怒必定只为安拉之故。
他总是面带微笑。
他有时会对其同伴（门弟子）们开玩笑，但所说的都是真理。
如此等等。这只是他美好的众多属性中的一小部分。
名人对穆罕默德（祈主福安之）的证词
本小节中，我们将简要列举一些当代名人对先知穆罕默德（祈主福安之）的证词。
法国著名诗人及作家拉马丁（1790—1869）说：“穆罕默德是一位雄辩的智者、是一位哲学家和演讲家、一名导师和使者、一名勇敢的战士、一位伟大的思想家，他建立了一个统一强大的精神帝国。当我们想要寻找一位体现人类所有伟大属性的伟人之际，我们除了完美的穆罕默德之外无处可寻。
英国著名东方学家托马斯·阿诺德（1864—1930）在其著作《伊斯兰的号召》中说：“穆罕默德治理国家与其他的统治者有一点不同：一般的制度以血缘和家族作为纽带，当伊斯兰来临后，他以认主独一的信仰为基础建立了一个全新的政治制度，摧毁了以前阿拉伯半岛上以地缘和宗族而形成了陈旧制度，带给世界新的光辉。”
英国著名作家托马斯·卡莱尔（1795-1881）说：“我认为穆罕默德具有最尊贵的属性和最崇高的品质，他理智深沉、目光长远、天资强健，假若他愿意，他可以成为杰出的诗人或英勇的骑士或强大的国王，或者任一种类的英雄。”
如此等等。许许多多的名人伟人见证了封印先知穆罕默德（祈主福安之）的伟大。
科学家们对先知的证词
众多的科学家见证了先知穆罕默德（祈主福安之）的使命，其中有如：
加拿大多伦多大学解剖系主任及北美解剖学与胚胎学联合会主席基斯·莫尔教授著有《人的发展》一书，被翻译为八种语言在世界上出版发行，他在看到了《古兰经》中有关胎儿在母腹中发展细节的经文后表示：“这是穆罕默德从安拉那里带来的断然证据，这让我确信穆罕默德是安拉的使者。”
美国波士顿大学妇产科教授乔·利·辛普森博士及加拿大马尼托巴大学解剖系主任迪维因·巴尔桑教授对安拉的使者（祈主福安之）关于受精卵的以下这段圣训极为重视：
安拉的使者（祈主福安之）说：“当受精卵经过四十二天之后，安拉就派遣天使去给它赋予形象、创造他的听觉、视觉、皮肤、肌肉和骨骼。”（《穆斯林圣训实录》第4783段）
赞美安拉！圣训中的叙述同今天的医学发现完全一致，母腹中的胚胎只有在第七周开始（四十二天之后）才开始显现出人形。
安拉在《古兰经》中这样说道：“用精液曾创造他，并预定他发育的程序。”（80：19）
对此，古力·辛普森教授说道：“这证实了《古兰经》是安拉的言辞。”
迪维因·巴尔桑教授说道：“穆罕默德及其对科学方面的宣称令人吃惊，这不可能是巧合，而必然是来自于上帝的启示。”
泰国清迈大学医学院院长塔甘塔特·台加森教授花费了数年时间研究《古兰经》中的科学奇迹，最后得出结论说：“这些让我确信《古兰经》是穆罕默德从造物主那里得来的启示，我作证除安拉外别无应受崇拜的，穆罕默德是安拉的使者。”他在医学大会上当众加入了伊斯兰。
如此等等。不同领域的众多科学家们见证了封印使者穆罕默德（祈主福安之）的使命。
先知使命的明证
清高伟大的安拉向全人类派遣了穆罕默德（祈主福安之），作为所有先知和使命的封印。清高的安拉说：“穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是安拉的使者，和众先知的封印。”（《古兰经》33:40）
安拉的使者（祈主福安之）说：“我和众先知的比喻就好比一个人建了一栋华屋，但却有一个地方缺了一块砖。人们围绕这栋屋子纷纷赞赏之际都说：为什么不把那块砖填上呢？！我就是那块砖。”
清高的安拉说：“你说：‘世人啊！我确是安拉的使者，他派我来教化你们全体。’”（《古兰经》7:158）又说：“我只派遣你为全人类的报喜者和警告者。”（《古兰经》34:28）
下面我们对先知穆罕默德（祈主福安之）的使命证据作一简要叙述：
安拉为援助其使者而给予他的种种奇迹和见证，都是其使命的证据。
把最后的使命定为针对全人类的使命，把最后的先知定为全人类的先知，这是安拉的智慧。因为在此之后不再有天启使命，这一使命必然受到安拉的保护，不受任何人为的篡改增删，必然适应于任何时间和地点。
先知穆罕默德（祈主福安之）的使命。
当全人类都走向迷误之际，清高伟大的安拉向世界派遣了先知穆罕默德（祈主福安之），以校正他们的信仰，引领他们回归他们的主宰，并教导他们尊贵的道德与完备的律法。
清高的安拉说：“先知啊！我确已派遣你为见证，为报喜者，为警告者，为奉安拉之命召人于安拉者，为灿烂的明灯。”（《古兰经》33：45-46）
又说：“他命令他们行善，禁止他们作恶，准许他们吃佳美的食物，禁戒他们吃污秽的食物，卸脱他们的重担，解除他们的桎梏。”（《古兰经》7:157）
以及：“正如我派遣你们族中的一个使者来教化你们，对你们宣读我的迹象，熏陶你们，教授你们天经和智慧，并将你们所不知道的教训你们。故你们当记忆我，（你们记忆我），我就记忆你们；你们当感谢我；不要孤负我。”（《古兰经》2:151-152）
基督徒妄称基督耶稣是安拉（上帝）之子及安拉本身，他们说安拉具有三个位格：圣父、圣子、圣灵。清高的安拉是同他们这些妄语无关的，他不生也不被生，没有任何物同他类似或相等，耶稣只是安拉创造的，是他的仆人和使者。
安拉说：“他们说：‘至仁主收养儿子。’你们确已犯了一件重大罪行。为了那件罪行，天几乎要破，地几乎要裂，山几乎要崩。这是因为他们妄称人为至仁主的儿子。至仁主不会收养儿子，凡在天地间的，将来没有一个不像奴仆一样归依至仁主的。”（《古兰经》19:88-93）
因此，先知穆罕默德（祈主福安之）带来的信仰，纠正了基督徒信仰的偏斜，还原了耶稣基督的本来身份——安拉的仆人和使者。
穆罕默德（祈主福安之）的使命是先前所有使命的完结，适应于所有的时代和地点，在他之后再无任何先知和使者。
《古兰经》——先知穆罕默德（祈主福安之）的永恒奇迹。
《古兰经》是安拉降示给穆罕默德（祈主福安之）的启示，是唯一没有受到篡改的经典，其奇迹体现在语言修辞、科学历史等诸多方面，包含了信仰功修、道德交往、律法律例、故事训诫等众多内容，指引着人类的生活直至世界末日。
从古老的天房中清除偶像崇拜的污秽。
清高的安拉说：“为世人而创设的最古的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。”（《古兰经》3:96）
又说：“当时我曾为易卜拉欣指定天房的地址，我说：‘你不要以任何物配我，你应当为环行者、立正者、鞠躬者和叩头者，打扫我的房屋。’”（《古兰经》22:26）
麦加的天房是造物主安拉在大地上设置的第一座房屋，以让人崇拜他、不以任何物匹配他。可是，随着时间的推移，恶魔让阿拉伯人忘记了认主独一，他们在崇拜安拉的同时崇拜各种各样的偶像。
然而，安拉意欲清洁他的房屋，清除偶像崇拜的污秽。封印的先知来临了，他凭着安拉的意欲，清除了天房中的偶像，在阿拉伯半岛及世界的很多地区消除了污秽的偶像崇拜。
清高的安拉说：“你说：‘真理已来临了，虚妄已消灭了；虚妄确是易灭的。’”（《古兰经》17:81）以及：“你说：‘真理已来临了，虚伪将幻灭，而不复出。’”（《古兰经》34:49）
先知穆罕默德（祈主福安之）的民众是宣传的民族。
清高的安拉说：“你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。”（《古兰经》3:104）
又说：“你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信安拉。”（《古兰经》3:110）
安拉的使者（祈主福安之）说：“你们中谁看到一件恶事，就应该用手去制止，如果不能的话就应该用言语去制止，如果还不能的话就应该用心去憎恶，但这是最弱的信仰。”（《穆斯林圣训实录》）
又说：“你们应当替我宣传，即便是一节经文。”（《布哈里圣训实录》）
先知穆罕默德（祈主福安之）的民族宣传造物主的语言及主的使者的语言，向人类传达这些信息，号召他们追随真理，号召人们行善、阻止人们作恶。因此，安拉使者（祈主福安之）的门弟子及其之后追随他们道路的人们，是世界上最优秀的人群，他们把伊斯兰传遍世界每个角落。
偏斜的派别
有许多以伊斯兰名义出现的派别实际上远离了伊斯兰的宗旨和教导，安拉的使者（祈主福安之）早已告诉过我们伊斯兰民族将要分为许多派别——正如先前的犹太教徒和基督教徒分派一样，因为人是会追随私欲的，只有追随安拉的使者（祈主福安之）及其门弟子们的道路者，才是真正坚持正道者。
因此，这许许多多的派别，如什叶派等，他们的信仰并非真正的伊斯兰信仰，伊斯兰同他们的妄称无关——他们歪曲伊斯兰的信仰、诅咒纯洁的圣妻和尊贵的圣门弟子们、攻击忠实的天使吉卜利勒（祈主赐其平安）、变更伊斯兰的律法、神化其所谓的伊玛目们、编造谣言等等，愿安拉惩罚他们。
现代社会中又出现了许多新的派别，如卡迪亚尼（艾哈迈迪耶）派等，名义上称伊斯兰，实则在篡改伊斯兰，意图瓦解伊斯兰，愿安拉弃绝他们。
凡此种种，我们必须认识到：只有真正遵循《古兰经》和先知穆罕默德（祈主福安之）道路的，才是真正的伊斯兰，才是真理。
安拉对仆人的权利
和仆人对安拉的权利
在清高的安拉给予我们正道的指引、并让我们认识了他的伟大属性以及他的使者穆罕默德（祈主福安之）之后，我们应该认识一下清高的安拉对我们的权利。
安拉的使者（祈主福安之）曾询问穆阿兹道：“穆阿兹啊！你知道安拉对其仆人的权利和仆人对安拉的权利吗？”
穆阿兹答道：“安拉及其使者最知道。”
安拉的使者（祈主福安之）说：“安拉对仆人的权利就是：仆人只崇拜他、不以任何物配他；仆人对安拉的权利就是：谁不以任何物配安拉，他就不受惩罚。”（《布哈里圣训实录》）
因此，安拉对其仆人的权利就是他们完全的认主独一，即：
人须相信并确信安拉是他及万物的创造者，安拉是全能的、是供给者、是……等安拉的所有属性。
人须知道造物主安拉是唯一具备这些完美属性的，是唯一应受崇拜者，绝不能崇拜除安拉之外的任何人或物。
只崇拜安拉体现在人应服从安拉的命令、远离他的禁令、致力于寻求他的慈悯与喜悦、脱离他的惩罚与刑罚。
人的安拉的权利正如安拉的使者（祈主福安之）告诉我们的那样：认主独一、不举伴安拉之人将不受惩罚。安拉为认主独一的清廉的仆人们预备了永恒的天堂，他们将在其中永享恩泽。“这是从安拉发出的恩惠。安拉足为全知者。”（《古兰经》4：70）
信息
在认识了安拉的存在及其独一伟大，以及认识了先知穆罕默德（祈主福安之）及其使命之后，我们应该：
喜爱安拉。
清高伟大的安拉是最应受人喜爱和想念者，他从无到有地创造了我们，并赋予我们心灵、理智、灵魂、身体……，他给我们的恩典无以计数；
他给予我们正道指引和仁爱慈悯，为我们派遣众先知和使者，使我们成为了最优秀的民族；
他是公正之主，绝不亏枉任何人丝毫，他的许约必定实现；
他是宽恕之主，是慈爱之主，是慷慨之主，是……
他理应得到我们的喜爱和尊崇，我们只为他而喜悦一个人或一件事，也只为他憎恶人或事。
喜爱先知穆罕默德（祈主福安之）。
先知穆罕默德（祈主福安之）是安拉最喜爱的被造物，是人类最优秀的楷模，我们喜爱他甚于喜爱我们自身，因为我们是通过他才得到安拉的指引和喜悦，安拉通过他而让我们从黑暗步入光明，从悖逆走向正信。他（祈主福安之）的教众们还将在复生日得到他的说情。
尊崇安拉。
我们必须在心中尊崇安拉，把安拉放在至高无上的位置，然后尊崇他的禁地、标识、命令和禁止，服从他命令绝不违背、远离他的禁令绝不犯禁。清高的安拉说：“谁尊重安拉的戒律，在主的那里对于谁是更好的。”（《古兰经》22:30）以及：“事情就是这样的，谁尊敬安拉的标识，那是心中的虔诚发出的。”（《古兰经》22:32）
相助安拉及其宗教。
清高的安拉说：“信士们啊！如果你们相助安拉，他就相助你们，并使你们的脚步稳固。”（《古兰经》47:7）
我们怎样相助安拉呢？
以安拉的经典《古兰经》做判决，并坚持先知穆罕默德（祈主福安之）的道路。
遵循安拉的命令，并远离他所禁止的事项。
谨记安拉的刑罚与许约。
援助受亏枉的信士，排解信士间的纷争。
清高的安拉说：“信士们皆为教胞，故你们应当排解教胞间的纷争，你们应当敬畏安拉，以便你们蒙主的怜恤。”（《古兰经》49:10）
我们又怎样援助安拉的宗教呢？
坚持伊斯兰，通过各种方式去宣扬它。
以知识为旗，学习并致力于传播有益的知识，提升穆斯林大众对伊斯兰知识的认识和理解
应对西方和犹太媒体的攻击，揭露他们的谬误进行反击。
遵循中正的道路。
最后，祈求清高伟大的安拉慈悯封印的先知穆罕默德，并使他平安，祈求安拉慈悯先知的家属、门弟子以及跟随他们道路的人，直至复生日！
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